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  • 汉译佛教经典哲学

    佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典;下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”,主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。本书与以往所出的同类著作相比,在研究方法上有几个显著特点:一是坚持... 第六章 《成实论》的宗空和厌生哲学  第一节 背景、原则、方法  第二节 有论与无论  ……  本卷结语  下卷 大乘佛教思潮和大乘佛教经典  第一章 大乘佛教思潮的兴起及其一般特征  第二章 大乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净慧法师:大乘、小乘、生活禅

    这次夏令营大家能对佛教的几个基本问题有一个比较清楚的认识。   不管是大乘也好,还是小乘也好,都是佛法。大乘佛教是在小乘佛教的基础上发展起来的,是小乘佛教适应不同时空环境,在特定时空环境、特定文化环境、历史环境下发展起来的。大乘佛教是建立在小乘佛教的基础之上的。从佛教的本意来讲,并没有什么大乘、小乘,只有人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的五乘佛教。严格说小乘佛教应该称为南传佛教,或者称为巴利...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 面向全球化的进程,中国佛教面临的挑战

    挑战  中国佛教既相对的保守和开放性。中国大乘佛教从印度传到中国,佛教经典由古印度梵语和巴利语变成为中国文言文;中国大乘佛教又从中国传入越南、韩国、日本,并融入于这些国家的语言和文化中。这些过程是语言和文化的大变格。这是中国佛教开放性的一面。但是,现代的中国大乘佛教主要在华人范围内传播。大乘佛教变成中国的文化特征,这种文化特征对不同文化的人群似乎很难接受。著名佛教经典是古汉语,这对年轻人也难读懂。从...

    康南山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 契理融和与契机创新

    契理融和与契机创新   资料来源:世界佛教论坛论文集 作者: 学愚   在两千多年的传播历史中,佛法在人世间、化人间,呈现出多种教化形式,经原始佛教、部派佛教、和大乘佛教的发展,今天,大中国...,所谓的南北大小佛教,只是佛法在各个时空中化现人间的不同形式,而佛法平等、无有高下。虽有表现形式的变化,但大乘佛教没有取代部派佛教或小乘佛教。在很大程度上,各种传统相互共存,你中有我、我中有你,既有...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵朴初答:菩萨为了利行同事,是否应当学习世间各种学问?

      赵朴初答:菩萨为了利益众生,必须广学多闻。佛教要求菩萨行者学习五明(Vidyq就是"学"):(1)声明,即声韵学和语文学;(2)工巧明,即一切工艺、技术、算学、历数等;(3)医方明,即医药学;(4)因明,即逻辑学;(5)因明,即佛学。五明是学者必须学习之处。"学处广大,悲心恳切"是菩萨的条件。大乘佛教号召难学能学,尽一切学。

    赵朴初

    佛教常识问答

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  • 赵朴初答:龙树是怎样一个人?

      赵朴初答:龙树(Nqgqrjuna)是公元二、三世纪间的南印度人,原来是一个婆罗门学者,后来归依佛教,出家受戒,在雪山从一位老比丘受到大乘经典,由此智慧无碍。当时许多哲学家们都被他的雄辩所折伏。他感到所读到的佛经虽然深妙,但是道理还有未尽发挥的,随后又从别处得到许多大乘经典,他便造了许多论著以阐明发挥经义。他的学说迅速地流布印度各地,从此大乘佛教便大为兴盛起来。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06552810793.html
  • 徐恒志答:有人说:“密法兴,佛法就灭。”这样说对吗?

    问:有人说:“密法兴,佛法就灭。”这样说对吗?  徐恒志答:法门无量,总在息妄显真。密法、显法莫非方便。《大日经》说:“菩提为因,大悲为根,方便为究竟。”大约公元七世纪以后,大乘佛教开始密教化。在修法上,以身、口、意三密相应为特点,以“当相即道,即事而真。”性相不二,理事圆融为要领。佛法原是不二之法,你真懂禅、净,就不会轻视密法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522411409.html
  • 如本法师答:净土宗属于大乘教,抑属小乘教?

      如本法师答:净土宗是属大乘佛教,由经文所显示,广修净土法门者,不但自利还须利他,自度亦须度人,不得自度而逃之夭夭,应兴起大悲心,广说佛法,令大地一切众生勤修正法,是故净土宗属大乘教。   ...是大乘法的推动者,更是大乘佛法实证的见证圣人。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212562.html
  • 库木吐拉石窟壁画

    库木吐拉石窟壁画   库木吐拉石窟位于新疆库车县城西南28公里处,始凿于公元4世纪,终至于11世纪左右。已编号的洞窟有112个,现存壁画数千平方米,以描绘大乘佛教内容为主,壁画艺术“唐风”较浓,亦有少量雕塑,还有大量的龟兹文、汉文、回鹘文的题记,是研究龟兹文化的重要参考资料。石窟在内容和风格上与中原佛教艺术相近,出现了“西方净土”、“东方药师”、“法华”、“弥勒”等大型经变故事画,形象生动、

    佚名

    |壁画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12440124654.html
  • 南传佛教比丘尼参访南天寺

      南传佛教比丘尼Visuddha 于8月21-23日至南天寺参访三天,由妙纯法师负责接待,Visuddha表示,先前参访过南天寺印象非常深刻,此时来到附近关怀信徒,特地前来交流宗教文化,对大乘佛教...以地藏经及星云大师著作菩萨的宗教体验、从入世的生活说到佛教出世的生活等三本英文版书籍回赠Visuddha。 ...

    佚名

    |参访|南传|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13465428399.html